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MUNICIPIOS

Calkiní

Se encuentra situado en la parte norte del Estado de Campeche, tiene una superficie de 1,967 Km cuadrados. Sus principales producciones agrícolas son el henequén, el maíz, el frijol, el plátano, la naranja y el mango. Las principales localidades del municipio son Dzitbalché, Villa de gran importancia agrícola; Bécal, población donde se elaboran los famosos sombreros de jípi; y Nunkiní, lugar donde se fabrican petates. Cuenta, además, con pequeños poblados como son Tepakán, Bacabchén, Sahcabchén y Concepción, así como numerosas rancherías.

Reseña Histórica

La etimología de su nombre se refiere a cal (garganta), kin (sol). De acuerdo con el Códice de Calkiní, después de la destrucción de Mayapán, uno de los nueve hermanos Canul, Tzab-Canul, fundó la ciudad de Calkiní junto a una Ceiba en 1443. Cuando Francisco de Montejo llegó al dominio de los Canules, desconoció como jefe maya a Nabatun Canché Canul causando una serie de atropellos y desmanes al pueblo indígena.

Fiestas, Danzas y Tradiciones

Actualmente las principales fiestas de Calkiní son las que se desarrollan en su cabecera municipal. En el mes de mayo se celebra a San Isidro Labrador, para esta festividad se limpia la plaza y se pasea a la imagen por las calles principales del pueblo, para posteriormente ofrecerle una misa en su honor; en otras localidades cercanas aún se conserva la tradición de preparar atole fino hecho a base de maíz, el cual se endulza con miel, se invita al “men” (brujo), quien con una jícara de atole alza los brazos ofreciendo el alimento tanto al dios solar como a San Isidro, pidiéndole que deje llorar al Dios Chac para que derrame sus lágrimas a la tierra sedienta; mientras tanto, se lleva en hombros la imagen del santo cristiano por toda la plaza, escuchándose las plegarias de las mujeres: “Padre Nuestro que estas en los cielos...”. De esta manera la ofrenda resulta una combinación de costumbres cristianas y prehispánicas.

Asimismo, en octubre se festeja al Cristo de la Misericordia y en diciembre a la Virgen de la Concepción en el barrio del mismo nombre, en ambas celebraciones se realizan novenarios en donde se presentan distintos gremios durante los nueve días, quienes al concluir la misa religiosa se trasladan a una casa para llevar a cabo un convivió.

En Bécal, donde termina el territorio campechano del Camino Real, los días del 21 al 31 de mayo se celebra la fiesta en honor de la Virgen de Nuestra Señora de la Natividad, en donde participan diez gremios, sobresaliendo el que encabeza Don José Tun, quien se caracteriza por organizar una gran fiesta. El 8 de septiembre también se festeja a la Patrona del pueblo, en donde se lleva acabo una misa en su honor.

A finales del mes de abril o principios de mayo se organiza la Feria de Flor de Jipi, en donde se presenta una muestra artesanal de productos elaborados con este material típico de la región, así como bailes folclóricos y venta de antojitos regionales.

En Tepakán, los días 23, 24 y 25 de julio se realiza la fiesta a San Antonio, San Bartolomé y La Virgen del Pilar respectivamente, en esta ceremonia se observa de forma clara la influencia española, ya que parte de un cántico dice: “Bendícenos a nosotros los de Castilla, León y Aragón...” (refiriéndose a ciudades españolas) letra que ha sobrevivido de generación en generación, a través de escritos hechos a mano, pues en todo el pueblo no existe un libro editado con los cánticos religiosos.

En el poblado de Nunkiní está formado por cinco barrios: San Román, San Isidro, El Gato Negro, San Francisco y San Martín. Su economía se basa en el tejido de petates y jipi, el cultivo de hortalizas y frutales; las aves de corral complementan los ingresos familiares.

El pueblo se caracteriza por su singular manera de preservar y celebrar sus fiestas populares y religiosas; como la que se lleva a cabo en honor de su Santo Patrono, San Diego de Alcalá. Esta festividad se lleva a cabo del 3 de noviembre al 1° de diciembre; durante estos días se realiza un novenario donde participan alrededor de 30 gremios, quienes se organizan el día que les corresponde, para llevarle mañanitas a “San Dieguito”, como cariñosamente le llaman sus habitantes. Mas tarde, se lleva a cabo la misa en su honor, en donde el gremio en turno se encarga de adornar la iglesia y hacer los preparativos para el convivio que se efectúa después de la homilía en la casa donde salió la peregrinación y donde es invitado todo el pueblo.

La fecha más importante dentro de estos festejos es el 13 de noviembre, día de San Diego de Alcalá en el calendario religioso; para esta ocasión la imagen es bajada de su altar y llevada en procesión por los alrededores de la plaza principal; en esta celebración se mezclan las viejas creencias indígenas con las adquiridas de la cultura hispana, ya que al subir de nuevo al santo a su altar, los feligreses se reúnen en el parque para quemar al Dzul ‘ kak (Caballero de Fuego), cuyo origen proviene de un lugar que existió al norte de Nunkiní, llamado Chan Kah, donde aún pueden observarse vestigios de casas que demuestran su existencia.

Los habitantes relatan que en un tiempo, la gente empezó a enfermarse de manera inexplicable de un virus que provocaba fiebres, dolores y erupciones en todo el cuerpo, se trataba de la viruela. La gente buscaba por todos los medios posibles detener la epidemia, sin lograrlo; sólo les quedaba una esperanza, su fé religiosa y su devoción a San Diego de Alcalá, a quién le prometieron a cambio de devolverle la salud al pueblo, quemar cada seis meses a un caballero (Dzul).

Actualmente, previo a la quema, este muñeco es paseado por todo el pueblo, con la finalidad de recaudar fondos económicos para que en el próximo año se le compre nuevo atuendo, que consiste en un sombrero, un paliacate rojo en el cuello, una camisa blanca con pantalones y botas negras. En el vientre lleva una gran cantidad de explosivos y en el pecho se le coloca una leyenda que describe el origen de esta festividad. Al llegar el momento, se observa la figura del muñeco reventando en pedazos, la gente se llena de alegría esperando las roscas de harina que posteriormente son repartidas a toda la población, quienes en un acto de devoción y regocijo, le agradecen a San Dieguito el milagro de aquel día.

San Diego de Alcalá es también venerado en el mes de abril, organizándose corridas de toros y la tradicional vaquería, en donde se concentran grupos jaraneros de las poblaciones cercanas al municipio de Calkiní y otras del Estado de Yucatán como Halachó, Maxcanú, concluyendo las actividades un domingo con la quema del “caballero de fuego”.

Entre otras festividades religiosas está la del 2 de febrero, donde se realiza una procesión a la Virgen de la Candelaria, se bendicen todas las velas de la ofrenda y los peregrinos se trasladan al barrio de San Francisco a llevar a cabo una misa en su honor.

Del 15 al 20 de mayo se celebra la fiesta a “San Isidro Labrador”, en donde los fieles llevan al templo católico ofrendas de cultivo, con el fin de recibir una bendición para la temporada agrícola.

Durante todo el mes de julio se festeja a “Corpus Christi” (Santísimo Sacramento), en esta fiesta se llevan a cabo misas y en el último día se colocan cuatro mesas llenas de frutas y alimento en las esquinas de la iglesia, haciendo alusión a las cuatro estaciones del año. El sacerdote bendice el alimento para posteriormente repartirlo a toda la gente presente, terminando de este modo el evento.

Los días 23, 24 y 25 de julio, se lleva a cabo la fiesta de “las 40 horas de agonía de Jesús” en donde los devotos visitan la iglesia para recibir la sangre y el cuerpo de Cristo; durante los tres días se mantienen velas prendidas y se expone el Santísimo. Se realizan colectas para donar a la iglesia y se reparte alimento a todo el pueblo.

En el mes de mayo, se celebra la fiesta en honor de la Virgen de la Concepción, durante todo el mes los creyentes asisten a la iglesia, le dedican cánticos a la imagen y le ofrendan ramilletes de flor de mayo. Asimismo, durante el mes de julio veneran de la misma manera la imagen del Sagrado Corazón de Jesús.

En cuanto a las festividades de origen profano, la más representativa en Nunkiní es el carnaval, debido a que parte de sus habitantes se disfraza de una forma muy singular; con pitas de henequén se fabrican trajes, de tal forma que todo su cuerpo se cubra, Para taparse el rostro se colocan un saco de sosquil y una capucha de piel de venado que cae sobre sus espaldas, en la cintura llevan colgadas una serie de campanas que al sacudirse producen un fuerte ruido, y para identificar a los integrantes de cada grupo se colocan cintas de colores en la cabeza.

La tradición de disfrazarse de “osos” se origina desde la época de los cacicazgos, cuando los peones cansados de soportar la explotación de los caciques y el yugo a que estaban sometidos, aprehendieron a los patrones y los encerraron en la cárcel de la Presidencia. Cabe mencionar que, para no ser identificados se cubrieron el rostro y de esta manera procedieron a matarlos cortándoles la cabeza. Desde ese momento, año con año acostumbran todavía disfrazarse de esta manera, algunos para asustar a la gente y otros para arreglar sus diferencias personales sin ser reconocidos.

Monumentos Históricos

La iglesia San Luis Obispo es una construcción religiosa que comenzó a edificarse en 1548 bajo la supervisión del Fraile Luis de Villalpando, que posteriormente es transferido a Conkal, Yuc.; en su honor los feligreses le pusieron al templo San Luis Obispo.

En sus inicios se trataba de una sencilla capilla de indios, la cual llamó la atención de fray Antonio de Ciudad Real, quien en 1588 la describe como “una capilla y ramada muy vistosa”. Aunque no se han realizado excavaciones en el lugar, se cree que como la mayoría de las iglesias, esta construida sobre vestigios arqueológicos mayas.

Esta obra tardó más de dos siglos en concluirse totalmente, como la vemos hoy; sin embargo, el 29 de agosto de 1561 el presbítero Agustín Ponce celebra la primera misa en su interior, por lo que esta fecha se reconoce como la de su inauguración. No obstante, es hasta el 13 de septiembre de 1776 cuando fray Martín de Vera concluye los trabajos de uno de los conventos más bellos del sureste mexicano.