MUNICIPIOS
Hecelchakán
Reseña Histórica
Su nombre proviene de Helel que significa Descanso y Chakán que se traduce como Sabana o Lugar, es decir, “Sabana del Descanso”.En lo que se refiere a su fundación, Ponce Font relata la historia de María Dzul Simá, quien conoce a Juan Pérez Aguilar, que se trasladaba junto con su madre a Campeche, se enamoran y al regreso de éste después de haber visitado al Cristo del amor, se detienen en la sabana, donde muere si madre, a quien le promete permanecer allí y contraer matrimonio con María. Estos personajes, protagonistas de un amor idealizado llegan a ser los primeros fundadores de la hoy ciudad de Hecelchakán. Sobre su nombre, se dice que en tiempos muy antiguos en este lugar se detenían los viajeros para descansar de su largo recorrido; el sitio era ideal porque contaba con un cenote para abastecerse de agua y árboles frondosos que les proporcionaban sombra y frutos. Entre las principales poblaciones del municipio se encuentran: Pomuch, Pocboc, Dzitnup, Cumpich y Dzotzil. En el año de 1833 se le da al pueblo de Hecelchakán el rango de Villa y en 1957 se eleva a la categoría de Ciudad. Está dividida en cuatro barrios, cuyos nombres son: SAN Francisco, San Antonio, San Juan y la Conquista. Es probable que esta división la hayan hecho los eclesiásticos en tiempos de la colonia y por ello tienen nombre de personajes religiosos.Fiestas, Danzas y Tradiciones
En cuanto a lo profano, los eventos inician por la noche con la tradicional vaquería mestiza, en donde el pueblo manifiesta su alegría bailando la típica jarana, concluyendo con la danza de la Cabeza de Cochino. Al día siguiente, viernes, se lleva a cabo el “Baile del Recuerdo”, en donde la gente adulta disfruta de la música de tiempo atrás. El sábado y domingo se caracteriza por los bailes populares con grupos musicales de la región. El último día se lleva a cabo una misa oficiada en el estadio de béisbol “Xcalumkín”, ya que por la cantidad de gente que asiste no es posible realizarla en el templo católico.
Es común que todos los días se organicen corridas de toros en el coso taurino, el cual es construido días antes; para esto, se utiliza una técnica de edificación, la cual consiste en una empalizada de uno o dos pisos en cuyo centro se encuentra el ruedo. Esta obra soporta una carga de cientos de espectadores, que están divididos en palcos que miden 2.25 m. de ancho y 2.70 m. de largo. El número de tablados varía de acuerdo a la cantidad de palqueros de la localidad; cada palco se arma con nueve horcones que sostienen cuatro balos (palos gruesos) mismos que sirven para colocar los “vankachés” (palos delgados) cubiertos con “lengua de vaca” (palma de guano). El ruedo está cerrado o circundado con una especie de pared hecha de madera de “tulun”. En la edificación no se utiliza ningún clavo, ya que los materiales utilizados son unidos fuertemente con amarres previamente hervidos para mayor flexibilidad durante la construcción y mayor resistencia posterior.
La última quincena de julio se realiza el Novenario en honor al mismo Santo, el cual inicia cómo en la fiesta de abril, con la bajada del Señor de la Salud. En él participan diez gremios, a quienes corresponde organizar una novena cada noche.
Las primeras cuatro noches corresponden a los barrios de la ciudad: San Juan, San Francisco, San Antonio y la Conquista, para continuar con los gremios de Señoras y Señoritas Catrinas (sin atuendo típico), Señoras y Señoritas Mestizas, Agricultores, Sagrada Hermandad, Palqueros y Artesanos.
Cada gremio sale de la casa del organizador en un recorrido que concluye en la iglesia con la novena; durante el trayecto portan estandartes con imágenes religiosas e inscripciones ricamente bordadas; asimismo, la peregrinación se acompaña con música religiosa tocada con timbales y saxofón, y los feligreses llevan flores y velas prendidas en un acto solemne conocido como “meter velas a la iglesia”.
En el mes de octubre se celebra el Novenario a la imagen de San Francisco de Asís, Patrono del pueblo. Estas actividades son organizadas por el popular barrio de San Francisco, quienes realizan una colecta en todo el pueblo para los gastos que origine la fiesta.
Los festejos inician el día 2 con un baile popular; a las tres de la tarde del día siguiente entra el gremio a la iglesia en medio de cánticos y música religiosa; para esta ocasión el altar es adornado con flores y velas. Al concluir la ceremonia, la gente se reúne afuera de la iglesia para presenciar la quema de juegos artificiales.
El 4 de octubre, día de San Francisco, se oficia la misa a la 10 de la mañana en honor al Santo Patrono del pueblo. Posteriormente el gremio sale de la iglesia y retorna a la casa de donde salió la peregrinación; allí se reparte la tradicional cochinita y horchata. Si el día 4 resulta sábado, el gremio celebra el “kanankih” palabra maya que se refiere al “Cuidado o Velación de las Velas”, que consiste en una reunión en la casa del organizador para la bendición de velas y estandartes.
El Carnaval, una de las festividades más antiguas de Campeche, tiene una característica muy particular en Hecelchakán. Originalmente, se desarrollaba en las mismas fechas que en todo el Estado; sin embargo, la gente prefería acudir a las fiestas carnestolendas de la capital o de la ciudad de Mérida, restándole importancia a las del pueblo. Por tal motivo, en los primeros años de este siglo, el presidente municipal decide celebrarlo ocho días después del Miércoles de Ceniza, para que los habitantes participen activamente, es por ello que se le conoce como “Octava de Carnaval”.
En Pomuch la celebración más importante se realiza en el mes de abril, iniciando el primer miércoles después del viernes santo; un domingo antes de iniciar las actividades es bajada la imagen de la Virgen de la Purísima Concepción, patrona de la Villa, para ser vestida con un atuendo nuevo donado año con año por alguna familia que le ha hecho una promesa. Este acto se lleva a cabo a las diez de la mañana y a las tres de la tarde es depositada nuevamente en su altar.
El primer día se celebra una solemne misa por la mañana en honor a la Santa Patrona y a las ocho de la noche se realiza un rosario al que concurre la población religiosa de Pomuch. Posteriormente la gente se reúne en la explanada de la Presidencia Municipal para disfrutar de la regia vaquería con la participación de grupos jaraneros del Camino Real y amenizada por la Orquesta Real de Nunkiní.
Al día siguiente, después de la tradicional misa oficiada todos los días por la mañana, se lleva a cabo a las cuatro de la tarde la primera corrida, con toros de reconocidas ganaderías de la región, para concluir con el primer baile de la fiesta del pueblo.
En los días posteriores se suceden otros bailes y corridas de toros. Al finalizar el calendario festivo, los habitantes se reúnen en el templo católico para acompañar a la imagen durante la procesión en su honor por los alrededores de la iglesia.
Del 27 de noviembre al 8 de diciembre la población manifiesta nuevamente su devoción a la patrona del lugar, con la misma tradición que se manifiesta en julio y agosto.
En Pocboc, los tres Reyes Magos representan la fe católica de los habitantes del pueblo; sin embargo es curioso saber que, a pesar de no aparecer en el calendario católico, los feligreses lo hayan adoptado como patronos del lugar.
Los pobladores del lugar cuentan que el origen de la aparición de estas imágenes proviene de las profundidades de un pozo actualmente localizado en los terrenos de la escuela secundaria local. La leyenda cuenta que las mujeres acostumbraban abastecerse de agua allí; en una ocasión notaron que en el fondo se observaba una luz brillante, por lo que fueron a buscar ayuda para que alguien bajara a averiguar de que se trataba, a pesar del temor que les causaba; grande fue su sorpresa al descubrir que en una de las paredes del pozo se formaba un nicho en cuyo interior se encontraban las figuras de los tres Reyes Magos.
Este hecho conmovió al pueblo entero, que desde entonces los acogió como sus patronos religiosos, depositándolos en el altar principal de la parroquia de Pocboc, para venerarlos año con año del 3 al 6 de enero.
La fiesta inicia con las tradicionales mañanitas en donde se acostumbra repartir arroz con leche y tamales; por la noche da inicio la vaquería, que dura hasta el amanecer finalizando con la danza de la cabeza de cochino. Los días continúan con corridas de toros y bailes populares hasta concluir el 6 de enero con la procesión a los tres Reyes Magos, los cuales son bajados de su altar y paseados por las principales calles del lugar.
Del 22 al 31 de julio se lleva a cabo el Novenario, en donde participan diversos gremios: el de niños, el de muchachas, el de muchachos, el de señoras y otros gremios particulares.
La imagen venerada en el poblado de Dzitnup es San Salvador, cuyo Novenario inicia a finales del mes de julio y principios del mes de agosto, en esta celebración cada familia pide una noche en la cual se hará responsable de organizar la novena; en donde se reparte dulces y antojitos regionales. Existen solamente cuatro gremios: el de artesanos, el de señoritas, el de jóvenes y el de visitantes, siendo este último el más importante ya que se prepara una gran comida para recibir en medio de voladores a las personas que vienen de Kanasín, Cuch Holoch, Halachó y otros lugares del Camino Real.
Previo a la fiesta los habitantes hacen una colecta por todo el pueblo para financiar los gastos de la comida de los músicos que amenizarán el evento; cabe señalar, que lejos de cualquier interés comercial el principal objetivo de esta festividad es el de demostrar su fe a su santo Patrono “San Salvador”.
En Cumpich la fiesta principal comienza el 28 de noviembre y termina el 8 de diciembre; en medio de mañanitas, misas y bailes, la imagen de la Virgen de la Concepción es venerada por sus feligreses.
Por medio del cumplimiento de una promesa se le cambia la ropa a la Virgen; cuatro son las personas quienes año con año se encargan de este trabajo, la señora Concepción Kantún Huchín, Zenobia Cahuich López, Rosaura López Huicab y Esperanza Chan Huchín.
Del 21 al 30 de julio se celebra el Novenario del Santo Cristo de Amor y el 6 de enero a los Santos Reyes en cuya fiesta se reparten dulces de papaya, arroz, ciruela y otros de frutas típicas de la región.
En el pequeño pueblo de Dzotzil (lugar de murciélagos) dos son los días que dedican para conmemorar a San Miguel Arcángel, el último sábado y domingo del mes de marzo. Para esta celebración los nueve gremios se organizan para atender a todos los visitantes que vienen de otras poblaciones cercanas, y al igual que en las otras celebraciones, es notable la vaquería mestiza, las corridas de toros y los bailes populares.
Contacto y más Información
C. Guadalupe Ehuán Almeida
Coordinadora De Turismo, Fomento Artesanal Y Ecología
Teléfono: 01 996 82 70071
