MUNICIPIOS
Tenabo
Limita al norte con el municipio de Hecelchakán, al sur y oeste con el de Campeche, y al este con el de Hopelchén.Reseña Histórica
Su cabecera es la villa de Tenabo, muy antigua, ya desde la época prehispánica existía con el nombre de Tnab y pertenecía al cacicazgo de Acanul. Después de la conquista, en 1549, fue adjudicada en encomienda a Juan García de Llanas; entonces aparece con el nombre de Tenabe. Más adelante, en 1588, fue visitada por fray Alonso Poce.
Al suprimirse las encomiendas en Yucatán, en 1786, Tenabo pertenecía a María Josefa García. Después de la independencia, y a finales del siglo pasado, constituía una municipalidad del partido de Hecelchakán; entonces Tenabo contaba con 1 410 vecinos, y la municipalidad con 2 215. La villa de Tenabo está situada en la parte oeste de las lomas paralelas al golfo de México. Dista 60 kilómetros de Campeche por la carretera, en la vía corta que termina en Mérida. Es el municipio más pequeño de Campeche, ya que su superficie abarca 882 kilómetros cuadrados. Al igual que en los municipios vecinos, produce frijol, maíz, madera y frutas.
Fiestas, Danzas y Tradiciones
Inicia un viernes con la bajada de la imagen religiosa la cual es venerada por los feligreses durante la ceremonia llevada a cabo para esta ocasión y a lo largo del novenario que se realiza para honrar al santo, en medio de misas y rosarios.
A partir del miércoles empieza la tradicional vaquería, en donde grupos jaraneros de Calkiní, Halachó, Chocholá y de la ciudad de Mérida se reúnen para demostrar sus destrezas en este antiguo baile cuyo origen se remonta a la conquista hispánica, en donde la evangelización y el adoctrinamiento también tenía la misión de trasmitirles música alusiva. Los españoles trajeron sones de origen romance llamado también de ciego, debido a que lo cantaban y vendían los invidentes de las calles de España, y las seguidilla, canción y danza popular con ritmo parecido al bolero y movimiento animado, la cual empieza y termina con un estribillo.
Para principios del siglo XVIII comenzaron a llegar danzas andaluzas como los fandangos (variedad de la seguidilla que se acompaña con guitarra y castañuelas), originalmente era en 6 X 8 lenta y actualmente es 6 x 4. Estos nuevos bailes junto con los de origen prehispánico propició el surgimiento de las vaquerías, evento en el que se reunían los hacendados para celebrar la hierra (marcado de ganado) y el conteo de reses en haciendas y ranchos. Posteriormente, las mujeres vaqueras atendían amablemente a sus invitados y al final danzaban viejos sones mayas influidos por la música de España.
Actualmente, es común observar en los corredores del palacio municipal de la mayoría de los pueblos del camino real, y sobre tarimas de madera, los bailes propios de la vaquería que se desarrollan dentro de las actividades de las principales fiestas religiosas.
El jueves, después de la vaquería celebrada un día antes en la plaza principal de Tenabo, inicia la primera corrida de toros las cuales se extienden hasta el último día de la fiesta al igual que los bailes populares.
Es común montar exposiciones culturales y artesanales, con módulos que muestran productos típicos del lugar y de otros del Estado como Bécal y Champotón. También se llevan a cabo concursos de globos hechos de papel de china, colocándole velas pequeñas o adornos alrededor y una mecha en la parte de abajo para que se eleven; el ganador es aquél cuyo globo se eleve más alto sin quemarse o reventarse. Asimismo, se organiza otro donde participan diversos estandartes bordados a mano por artesanos del lugar, con la imagen del Gran Poder de Dios al centro y adornado con palmeras, en donde se califica la dificultad y delicadeza del trabajo.
La fiesta concluye con el denominado “Domingo de Batalla”, llamado así porque es un día en donde el pueblo presencia en medio de la música, el espectáculo de juegos pirotécnicos; también se avientan serpentinas y en especial un artefacto conocido con el nombre de “batalla”. Previo al cierre de la feria, al mediodía, se hace la procesión alrededor del parque.
Cada año, los compositores tenabeños se dan a la tarea de preparar un tema especial para la feria, el cual es presentado y seleccionado con anticipación para ser tocado durante las festividades.
Del 6 al 15 de agosto se lleva a cabo el Novenario en honor a la Virgen de la Asunción, patrona del lugar. El primer día es bajada la imagen religiosa de su altar, para dar inicio a las misas, rosarios, peregrinaciones, y el último día las mañanitas y la procesión.
El Carnaval, al igual que en otras partes del Estado, también tiene una representación en Tenabo. En los cuatro primeros días se efectúa las coronaciones de los reyes infantiles, del estudiantil, del INSEN y AMA y por último, de la Reina del Carnaval de Tenabo. El sábado se celebra el Bando de Carnaval y posteriormente inicia la vaquería, con grupos jaraneros invitados de otros lugares del Camino Real que llegan a sumar más de 300 bailadores, quienes entran bailando la cabeza de cochino, y en caso de no traerla, son recibidos con dianas. Después de esto, los participantes inician el concurso de baile, el cual por regla principia con el tema de “Los Aires Yucatecos” y debe finalizar con la pieza del “Chinito Koy Koy”, ya que es aquí donde el jurado califica al mejor por la dificultad que significa representar estos pasos.
El domingo y el lunes se llevan a cabo concurso de disfraces y de comparsas, que concluyen con un baile popular en el parque principal. Para finalizar, el martes se organiza un concurso de triciclos por la mañana, ya que en la tarde da inicio la acostumbrada “pintadera” donde hace su aparición el tradicional “toro petate”. Las fiestas carnestolendas llegan a su fin con el Baile de Gala, en donde premian a los participantes en los diferentes eventos.
Una tradición muy particular, es que las comparsas que participan durante el carnaval, van de casa en casa ofreciendo su espectáculo de forma gratuita; los anfitriones reconocen su esfuerzo y gracia con comida, refrescos o en ocasiones dinero que ellos mismos se reparten al finalizar el carnaval, o lo utilizan para realizar un baile.
La Virgen de la Purísima Concepción, patrona del pueblo, es venerada una semana después de concluir la Semana Santa. Los festejos duran tres días y este año tiene programado iniciar las actividades el viernes 20 de abril con la tradicional vaquería, donde se concentran grupos jaraneros de diversos lugares del Camino Real, quienes aprovechan la ocasión para lucir los típicos ternos y demostrar su destreza en el arte de bailar la jarana.
El sábado y domingo se caracteriza por la celebración de corridas de toros en la tarde, para lo cual fue necesario el arduo trabajo de los “palqueros” en la preparación del coso taurino; asimismo se llevan a cabo bailes populares por la noche en la explanada principal. Durante estos días son oficiadas misas y rosarios en honor a la imagen religiosa.
El 29 de septiembre es dedicado para conmemorar a San Miguel Arcángel; para los habitantes de Tinún es un día muy especial ya que la comunidad demuestra su agradecimiento por la buena cosecha, ofreciéndole alimentos hechos a base de maíz (panes de elote, panuchos, tamales, etc.).
Para esta ocasión, la población presencia el espectáculo de la Cabeza de Cochino representado singularmente por las muchachas del pueblo, quienes ejecutan la danza al ritmo de la música de la Charanga de Calkiní.
Las actividades religiosas concluyen con la procesión de la imagen del santo, el cual es paseado por las principales calles del poblado, en medio de cánticos y portando velas que ellos mismos adornan.
El 11 de diciembre inician con el novenario las fiestas en honor a la Virgen de Guadalupe y al siguiente día con la vaquería, la cual se interrumpe cantarle a la Virgen las mañanitas. A las doce del día inicia una misa, al finalizar ésta se lleva acabo la procesión en donde pasean a la imagen.
A las tres de la tarde se realiza la danza de la cabeza de cochino, la cual bailan por las principales calles de Tenabo. Los festejos concluyen en la noche con un festival cultural en el cual participan grupos folclóricos de otras comunidades cercanas. Dentro de las actividades se lleva acabo un concurso de “Linda Campechanita” en donde niñas de diversas comunidades participan aspirando ser las ganadoras. El festival se interrumpe un momento con la llegada de grupos peregrinos guadalupanos, posteriormente se procede a premiar a las que resulten triunfadoras del concurso.
Kankí es una población pequeña que en lengua maya significa “henequén amarillento”. La principal festividad entre sus habitantes es la que se celebra del 25 de enero al 2 de febrero para honrar a la Virgen de la Candelaria. Por tradición las actividades se llevan a cabo todos los años en casa de Don Luciano Chan Uc, iniciando con el novenario, en donde cada “nochera” prepara dulces después de la novena.
El último día se realiza la procesión en donde se pasea a la imagen alrededor del parque y al final, todos los participantes asisten a casa de Don Luciano para disfrutar de los tacos de borrego, pavo o cochinita que prepara el anfitrión para todos los asistentes.
Esta población, al igual que otras del Camino Real y de México, también celebran a la Virgen de Guadalupe como patrona de los mexicanos; durante los días 31 de noviembre, 1° y 2 de diciembre los niños de la localidad salen de noche peregrinando de casa en casa, llevando consigo una lamparita de petróleo y una sonaja que van agitando al mismo tiempo que anuncian su llegada con una frase que dice así: “Tienen algo para nosotros”.
Los dueños los reciben amablemente invitándolos a pasar; una vez adentro los infantes realizan oraciones y entonan cánticos guadalupanos, propios de la ocasión. Al término de su visita los moradores ofrecen comida y dulces a su visitantes, y en ocasiones dinero.
En las comunidades de Emiliano Zapata y Xcumcheíl predomina la religión presbiteriana, por lo que no es común observar grandes festividades en honor a santos patronos; sin embargo, en el primer poblado acostumbran celebrar el 1 de junio el aniversario del templo denominado “ El Espíritu Santo”. Durante estos festejos los fieles donan porcinos y ganado vacuno para repartir, ya sea como carne fresca o en ricos banquetes que se llevan a cabo en la casa de los Ancianos Gobernantes. Cabe señalar, que los pocos pobladores que profesan la religión católica, asisten regularmente a las fiestas que se llevan a cabo en los lugares cercanos.
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